閱讀前頁：《希臘占星學》中文版之審定序（下）by 瑪碁斯（Maki S. Zhai）
無論是《希臘占星學》的書名吸引了你，或是副標題〈命定與吉凶的研究〉震驚了你，當翻閱到這裡時，我想說的是――歡迎你，現在先讓我陪伴你走一小段路，與你分享如何閱讀本書，並找到可能適合你的研習方法。
本書歸類為古典占星學，內容厚實，範圍甚廣，涵蓋歷史、哲學與古代占星學，對於認真鑽研這門學問技術的中高階研習者與入門進階者而言，是一部值得典藏且終身受用的重要參考書籍。
閱讀本書前，如能對以下兩點有清晰的認識，將有助於展開對第一到六章的理解。
什麼是天宮圖占星學？
本書是以尋溯西方「天宮圖占星學」的起源為主旨，進而展開希臘化時期占星學的研究與論述。那麼，什麼是「天宮圖占星學」？白話來說，就是星盤上開始出現上升點（Ascendant）與十二宮位的占星學，它是一種紀錄天象資訊並加以運用的形式，而非一種占星學派。
過去由於文獻資料有限，傳播到華文占星領域的資料又更加稀少，致使大多數占星研習者在初入門時，只能讀到「占星學起源於蘇美文明⋯」或是「占星學起源於巴比倫⋯」等，進而猜想兩三千年前古代占星家所使用的星盤，看起來跟自己手上的星盤應該是一樣的；但實則不然，今日星盤上所包含的行星、星座、宮位、相位，並將之整合運用的「四重系統」，實際上到了西元前一世紀的希臘化時期才算正式登場。
什麼是希臘占星學？
「希臘占星學」，正式名稱為「希臘化時期占星學」（請參見審定序的翻譯說明），意指以天宮圖的形式，出現在亞歷山大大帝東征之後的希臘化時期，並於西元前一世紀至西元七世紀，以埃及亞歷山大城為中心，盛行於地中海周圍區域的占星學。這裡的「希臘」，並非指希臘人或希臘文明，而是歷史學家所稱的希臘化時期。
希臘化時期占星學融合了美索不達米亞和埃及兩地的占星傳統，但又與之有別，在當時是一種新興的占星系統，並且深受古希臘哲學與數學的影響，是當今西方占星學的前身。然而，相較於過去百年來以心理靈魂占星為導向的現代占星學，希臘占星學則屬於一種純然的預測占星學。
給古典占星研習者的推薦
具備古典占星研習經驗的讀者，必能一眼識出本書內容豐碩的價值。過去因華文占星界能入手的古典占星資料非常有限，研習過程中，相對容易陷入單一占星家的說法，故特別推薦閱讀第二章〈關於傳統起源的古代觀點〉之〈傳奇創始者和偽經〉，以及第四章〈希臘化時期占星家〉，藉以調整原先的認知與思考方向，並擴充學技術的視野。
占星技法的部分，特別推薦第九章〈相位結構〉、第十章〈十二區位〉之〈尖軸三合〉以及第十四章〈獎賞與虐治條件的目的〉，藉由辨識行星於星盤中細部狀態的差異，增進判斷吉凶結果的能力。在流年行運的部分，特別推薦第十八章的〈黃道釋放法〉。黃道釋放法是希臘化時期占星學的時間主星行運技法之一，在本書英文版出版以前，西方占星學界幾乎未見此一技法的相關討論，因此，作者雖然僅以象徵個人事業發展的精神點（重要希臘點之一）作示範，但本書可說是自「後見之明計畫」興起以來，第一本完整揭露該技法要訣的著作，彌足珍貴。
對於古代占星學具深度研究興趣的研習者，除了作者在每一篇章的辯證，書後的〈參考書目〉和每一章節後的〈註釋〉皆值得細細研究。此外，由於大多數古代占星家都具有天文學家或數學家的背景，在本書以外研習天宮圖數學與基礎天文，並親自體驗觀星活動，將有助於進一步深入古代占星家的思路，理解其見解的緣由。
給現代占星研習者的建議
具備現代占星研習經驗的讀者，能透過研習本書的內容，提升判斷優劣勢的能力，並有效地精煉其描述。然而在過程中，可能經驗兩大類型的過渡期：一是關於命定與自由意志的哲學信念危機，一是從宮位制的選用開始，需根本地改變原來的解盤方式。
關於命定論與自由意志論的爭論，兩千多年來從未止歇，多數原因在於命定是否存在？如何證明存在？命定是否可以改變？或有多大程度可以改變？作者克里斯最初是研習現代心理占星學，後來在接觸古代占星學時，也曾經歷信念上的危機，因而深知在觀念轉換的過程中，可能經歷的思想困境。本書第六章〈希臘占星學的哲學議題〉，即是他從占卜的本質開始，探討古希臘哲學家的思想，〈占星學的命定論〉以及〈四種哲學立場〉，非常值得一讀。此外，也推薦閱讀他於書末的〈結語〉，一窺他現在對於命定論的看法。
由於我個人也曾經歷那樣的信念危機，於此稍加分享對於命定論的看法。希臘化時期占星學的重要特徵在於奠定今日四重占星系統的天宮圖占星學，除了美索不達米亞與埃及的占星傳統，古希臘哲學的宇宙觀及自然科學是促其系統化的重要動力來源之一，意即自然界中本已存在生滅循環與相生相剋的原理及現象，「吉凶」二字僅是客觀反映或試圖加以區別理性現實中的優劣勢，因此，「命定」與「吉凶」的本意是為理性，轉換成現代心理占星學的用語，可以解釋為了解自身潛能的本質與優劣勢，且更進一步，將其視作接納自身內在或外在現實的過程，這與「自由意志」並無衝突――一個人的行為來自個人的選擇，而個人的選擇又源於性格的本質，當一個人越是了解並接納自己的客觀現實，生命的自由度就越大，就最終結果而言，與斯多葛學派的哲學立場亦無二致。因此，我個人非常推薦接觸了解斯多葛學派的生活哲學，更可加深理解並參與本書對命定與吉凶所討論的內容。
另一個過渡期是，從宮位制的選用開始，需根本地改變原來的解盤方式。希臘化時期占星學主要使用的是整宮制和星座相位，當你改變星盤上宮位系統和相位判斷的設定，並與原先象限宮位制的解盤結果相比，你將無可避免地經驗認知上的差異，甚至是矛盾。此時，推薦閱讀第十一章〈宮位制的議題〉，尤其是〈象限宮位制與活躍度〉；而就解盤的部分，建議先不自我設限於原先的認識，然後研習第七章〈行星〉以後的內容，其中尤以〈吉星與凶星〉和〈區間〉的章節最為重要，接著是第八章〈黃道星座〉之〈宇宙誕生圖〉和第九章〈相位結構〉。希臘化時期占星學的特徵之一，是依據日間生或夜間生的星盤取其區間光體（sect light）、最大吉星與最大凶星，這項區別的技法，對於解析一個人的生命中相對幸運的來源與相對感到困難的生活領域，是極為重要的解盤關鍵。
此刻的你，也許疑惑過往累積的現代占星研習經驗是否就得拋棄？又或者正面臨整合上的困擾，但這裡想與你分享的是，這一切都不需要擔心，你不是拋棄過去的累積，只是在研習古代占星學的此刻當下，先將過去的經驗暫時擱置一旁，它並不會消失。等到本書介紹的技法與觀念穩定之後，再開始思考如何整合的步驟即可。
以上僅就個人經驗提供閱讀本書的建議，希望多少能對你有所助益。
那麼，翻過這一頁，我們就正式啟航了，
一同 學習愉快 收穫滿載。
瑪碁斯（Maki S. Zhai）C.A, NCGR-PAA
智者星象學院 院長
美國NCGR占星研究協會 台灣分會會長
