新月祈願的原理：紀念靈魂占星家 ─ 珍．史匹勒（Jan Spiller）

發布日期：2016年08月29日原刊登於Astro Code.net占星聖碼諮詢研究室，後搬遷至此。

大約三週前，從 NCGR 占星研究協會的會員電子信裡讀到靈魂占星家 ─ 珍．史匹勒（Jan Spiller）因癌症過世的消息，著實令人感到非常的震驚與遺憾。（珍．史匹勒官網公布此消息日期：2016年08月09日）

她的著作《靈魂占星》，可說是她一生中最重要的貢獻，她以靈魂轉生的角度、完整而細膩地重新詮釋兩千年來，令古典占星家們不知如何以對的南北交點，賦予我們一把解開宿命枷鎖的心靈鑰匙，假如麗茲．格林（Liz Green）的《土星：從新觀點看老惡魔》是心理占星學的曠世巨作，如果傑夫．格林（Jeff Green）的《冥王星：靈魂的演化之旅》是演化占星學的揚帆啟航，那麼珍．史匹勒的「靈魂占星」就是帶領我們轉化業力為助力的一大突破。

她的另一個貢獻是與我們分享了她最美好的發現：「新月祈願法」，這個簡單卻有效的法門不只帶領她的讀者，也影響許多占星師們能夠更善於運用新月時刻，專注於自己內在意識的功課、並且發展出自我實現的力量，從歐美網站上目不暇給的新月專欄、新月報告，就可以窺探出無一不是從這樣的觀點出發，儘管、他們不稱它做「新月祈願」，但那些都是新月的內在功課。

然而遺憾的是，七年來「新月祈願法」在台灣時而受到莫名的毀謗與攻擊，有的出自於完全不了解這個方法的原理、有的出自於私人恩怨的報復，有的斷章取義、以訛傳訛。但沉默終究不是辦法，所以大約在 2014 年，我曾經舉辦三場的線上免費講座，提到「新月祈願法」的基本原理與應用。一般讀者或許還是不太能夠理解，但慶幸的是，有幾位占星師友都明白了，也都開始共襄盛舉，也許人數不多，但都是重要的種子。

現在，珍．史匹勒雖然回歸靈魂世界，但我想藉由這個版面來暢快聊聊珍．史匹勒的新月祈願法、我個人發起的經過，以及我個人依據「新月祈願」所開發的「新月寶藏」，並說明多年來所領悟到「新月祈願」的占星原理，以作為對珍．史匹勒的感謝與紀念，同時，也以此篇作為我「新月寶藏」即將於年底停刊的預告。

發起的經過：為什麼我厚臉皮宣稱自己是台灣發起人呢？

我大約是在 2009 年開始在我當時的部落格推廣「新月祈願法」，而我之所以對這時間印象深刻，是因為我在那段期間曾在台北小巨蛋附近租一間工作室，我很喜歡那間工作室的環境，相關文章是在那裏的桌上完成的。在決定撰寫「新月祈願法」的介紹文之前半年左右，剛好有學友通知我部落格的中文名稱用到跟別人一樣的，所以，為了避免相同的事情發生，我還特別搜尋了華文網路，而當時並未出現「新月祈願」、「新月許願」等相關內容。後來我選擇「新月祈願」這四個字來發布是因為「祈願」這兩個字比「許願」更有內涵而慎重。這個法門真的很棒，它絕對不是像對著許願池丟十元硬幣一樣廉價。

當時我在文章裡合併引用了方智出版的《月亮書（Guided by the Moon）》（此書已絕版），完整地介紹珍．史匹勒的「新月祈願法」，我強調這是珍．史匹勒的發現、並說明她在著作 ”New Moon Astrology” 裡闡述她經由 20 多年實作經驗所發現的三種許願時間，一個是每個月的新月，一個是春分後第一個新月，第三個是每當太陽行經個人本命天宮圖第十一宮的時候。

之後，我雖然不常逛華文網站，但 2010-2011 年間就發現有人將我所撰寫的介紹文盜拷改作，將「新月祈願」改成「新月許願」，把珍．史匹勒的名字拿掉放到他自己網站。推廣是好事，但我認為把珍．史匹勒名字拿掉是很糟糕的行為。

我如此強調自己是發起人，並非要表達好像我很了不起一樣，而是想表達：我個人雖並不經常瀏覽華文網站，但從開始推廣這個法門到現在，尚不至於麻木無知，目前也還有從我部落格一開張就相挺到現在的網友，因此，業界裡的是非大家內心瞭然，讀者們遲早也能夠自行判斷，有些奇怪的雜音我們跳過就好，想想如何實現自己的理想願望比較實際。

珍．史匹勒所發現並開發的「新月祈願法」

為了不與我自己的實作心得混淆，我在這裡先簡要列出珍．史匹勒「新月祈願法」的摘要（括弧是我的附註），多數內容在她網站上也都有提，欲知更詳細的介紹，請購買她的原著。

珍．史匹勒「新月祈願法」一共推薦三種許願時間：

1. 每個月的新月後 8 小時內為效應最強，48 小時內仍可。
   • 太陽與月亮完全合相稱為「New Moon（新月）」。（月亮行經約三天後、與太陽距離 45 度內的期間稱為 Waxing crescent 眉月，但就美國當地的慣用法，也會將這段期間稱作 New Moon Period 新月期）。
   • 「新月後 8 小時內」是指月亮離開精準日月合相之後的 8 小時內。珍．史匹勒表示要等精準合相過後寫下願望，但未說明需要等多少度數或分或秒之後。
   • 她表示新月後 8 小時內的效果最強，也可以等新月日月合相的隔天。
   • 新月後 48 小時內仍可重複許相同願望，但每次不超過 10 個願望。越多願望，除了表示你貪心，也越會分散你成就願望的能量而變得一事無成。
   • 撰寫願望時，正面積極快樂的態度非常重要，要想像已經實現願望的那種氛圍，要使用正面積極的字眼。
   • 悲觀負面或是想改變他人意識行為的許願是無效的；違背你靈魂藍圖與使命的願望也是無效的。
   • 如果寫了，卻感覺不對勁或不確定，那麼最好擦掉，下次再寫。
   • 適合依據新月所在的星座或是對應你本命星盤的宮位事項許願，例如新月在金牛座可許願與錢財物質或自我價值有關的願望，在八宮可許願合資事項。
   • 許願的重點不在「目標」本身，而是「提升哪一方面的能力」來達成目標。例如你想買一台車，但你想許願的原因是因為錢不夠，那就代表你需要的是提高收入，而為 了提高收入，可能有很多方式，例如獲得上司的賞識而加薪、或是面試兼職工作時能得到雇主的好印象，那麼你這時需要提升的是「健康且足夠的體力」、「精準的判斷力」、「有效的表達力」、「自信心」、「愉悅友善的微笑拓展人際關係」等等。
   • 推薦親手用紙筆寫下願望，並將那些許願文逐一保留下來，可放在自己看得見的地方，讓自己時時處在實現願望的氛圍裡，直到願望完成。
   • 避開月亮空虛的時間許願，但若許了也不用擔心，不會有惡事發生，只是較不容易實現。
   • 不要燒掉你的許願文，除非你已經實現願望或是你已改變想法。
   • 燒化許願文的時間可選在聖誕節大掃除的時候（台灣就是農曆年前送神日）。

2. 每年春分後第一個新月製作一份你自己的寶藏圖。
   • 每年春分後第一個新月通常發生在白羊座（也可能在金牛座）。
   • 給自己準備一個 22 吋 x 28 吋的板子（像公佈欄一樣） 。
   • 在新月前收集所有自己希望成為的人或希望成就的事物、狀態的圖片。
   • 新月後 8 小時內，用跟每月許願一樣的心法，將圖片貼上去或盯上去。
   • 將板子貼在掛在自己看得到的地方。

3. 個人許願大月-每年當太陽行經你個人星盤 11 宮的時候
   • 列印出自己的出生星盤。
   • 確認太陽進入11宮到離開 11 宮的日期。
   • 用跟每月許願一樣的心法許願，可天天重複許願。

我個人加入擇時概念而開發的「新月寶藏」

珍．史匹勒的「新月祈願法」，我第一次開始操作就有很強烈的感應，但逐年隨著實作經驗與心得的累積之後，為了不與珍．史匹勒原版的「新月祈願法」混淆，我在 2015 開始嘗試改良並整合珍．史匹勒的「新月祈願法」、Marc Edmund Jones 的「莎比恩占星學」、中世紀Picatrix 魔法法典、中世紀 Al-Biruni 的28 星宿、埃及希臘化時期的界主星與主限推運觀點、埃及希臘化時期維第斯．瓦倫斯（Vattius Valens）的幸運點、靈魂點與黃道釋放觀念，現代占星的次限推運，通盤的古典占星擇時概念、世運占星解析等，我基於以上這些原理與背景，推出一套轉化意識、靈性提升與採取行動的運用「新月寶藏」。

所以，每一期的「新月寶藏」看似簡單、架構也還不是太成熟，但卻是層層通過這些原理的考量與篩選後所產生的結果。這些不同時代、不同面向的技法未必每一次都會被採用，而是採正面、重要與短中期成就為優先考量。

以下是「新月寶藏」中關於「每月祈願」的部分，大部分延續珍．史匹勒所開發的架構，標藍字的地方是我個人依據實作心得所改良或新加入的。

首先心態方面：這是一個成就心願的方便法門，但它絕非「懶人如願法」，它所提供的是一個「歸零」的時間點，讓我們得以調整心念、提升潛能，並與自然週期產生最大和諧與共鳴。就像衝浪般，這個法門要幫助你的，是讓你在起浪前先做好「身．心．靈」的準備，但衝浪時的功夫仍得依靠你平時的努力。

• 每個月的新月後 8 小時內為效應最強，48 小時內仍可。
• 新月精準合相的當下仍可許願。
• 避開月亮空虛的時間許願，若許了也不用擔心，不會有惡事發生，只是較不容易實現。
• 盡量避開月亮以刑剋入相位土星或火星或冥王星或天王星的時間，除非廟旺互容或是時間盤上有其它行星化解。土星不只象徵阻礙、也象徵疑心，月土相位暗示情緒不容易放開。
• 許願前先靜坐 10-15 分鐘，沉澱思緒，每次撰寫許願文，最好專注並且一氣呵成，字數不限，順就對了。
• 靜坐時可搭配任何靈修法門，有宗教信仰者可依其信仰選擇場所，原則上以僻靜自在的場所為宜。
• 每次撰寫許願文，最好專注 3 個願望，最多不超過 10 個願望。越多願望，除了表示你很貪心，也越會分散你成就願望的能量而變得一事無成。
• 撰寫願望時、正面積極快樂的態度非常重要，要想像已經實現願望的那種氛圍，要使用正面積極的字眼。
• 悲觀負面或是想改變他人意識行為的許願是無效的；違背你靈魂藍圖與使命的願望也是無效的。
• 但如果寫了，卻感覺不對勁或不確定，那麼最好擦掉，下次再寫那個願望。
• 適合依據新月所在的星座、星宿、對應本命星盤的宮位事項、或是月亮入相位行星主管的事項許願。
• 適合依據新月盤月亮所在的星座、宮位與入相位訂定達成願望所需的年月日，例如一年後希望、6個月後希望。
• 許願的重點不在「目標」本身，而是「提升哪一方面的能力」來達成目標。例如你想買一台車，但你想許願的原因是因為錢不夠，那就代表你需要的是提高收入，而為 了提高收入，可能有很多方式，例如獲得上司的賞識而加薪、或是面試兼職工作時能得到雇主的好印象，那麼你這時需要提升的是「健康且足夠的體力」、「精準的 判斷力」、「有效的表達力」、「自信心」、「愉悅友善的微笑拓展人際關係」等等。
• 親手用紙筆寫下願望的效應較強，電腦打字雖也可以，但相對弱很多。
• 不要燒掉你的許願文，除非你已經實現願望或是你已改變想法。
• 燒化許願文的時間可選在農曆年前「清屯」送神日。

以下這個連結是從 2015 年開始，我在發布「新月寶藏」到臉書時經常附註給初次接觸新月寶藏讀者們的連結：

• 舊的連結：http://www.astrocode.net/FB-img/Crescent-Moon-Wish.jpg (已失效)
• 新的連結：https://www.astromages.org/wp-content/uploads/2023/11/Crescent-Moon-Wish-scaled.jpg

關於「新月祈願法」的占星原理

關於「新月祈願法」的占星原理，珍．史匹勒也許自己沒發現，也或許她曾經懷疑卻遲遲沒說出口，但就像都勒斯（Dorotheus）、托勒密（Ptolemy）、維第斯．瓦倫斯、米庫斯．馬特爾努斯（Firmicus Maternus）等無數的古代占星家，他們當時未必肯定地球是圓的，但是，他們諸多的研究與著作足以讓後世學生站在他們的肩膀上看到更遙遠的地方，感恩的心不能忘，但進化是後世的責任。現在讓我們來聊聊為什麼我會主張「新月祈願」是有效的以及它背後的原理。

從重力思考月亮週期的變化與潮汐

在宇宙中，重力能讓物質凝聚成天體，同時也讓天體之間產生相互的吸引力，地球上的潮汐現象，就是那個重力存在的最佳證明。

潮汐現象，可分為因地球自轉所出現的每日潮汐現象、以及因地球、月亮、太陽的相對位置所發生每 14 天一次的大潮現象。從以下這段影音（請見3分13秒開始的影音）我們可以理解到，在新月（朔）與滿月（望）期間，因地殼擠壓而發生的大潮現象、其重力的作用力是最強的，我們雖無法直接用這種作用力來直接解釋新月祈願的有效性，但我們可以觀察到在物質現象上，新月期間，地球上確實有一個更大的力量正在作用。

其他推薦影音：https://www.youtube.com/watch?v=pwChk4S99i4

從農耕思考月亮週期與大地的吐納氣

「行星週期」是占星學當中非常重要的部分，有了對行星週期以及呼應地球上世俗現象的觀察與經驗，占星學這門學問才得以成立、也才具備預測的功能。但同樣的觀察 經驗，它不見得來自占星家，它也可能來自於人們自身的生活經驗，就好比一年四季，就算不是占星家，也一定能夠感受到冷熱乾溼與大自然的變化。

西元前七世紀古希臘詩人赫西俄德（Hesiod）寫了一部《工作與時日（Works and Days）^[註1]》的田園牧詩，整部共 828 句，內容相當有趣。從 770-828 句，他描述了許多農耕與月亮週期的知識，他寫道：「首先，第一、四、七天 ─ 勒托（Leto，阿波羅的母親）露出了阿波羅（Apollo，太陽神）帶著一把金色的刀片（指眉月） ─ 這幾天都是神聖的日子。第八天與第九天至少是月亮增光，特別有利於男人的工作，第十一天與第十二天都很好，適合剪羊毛以及收割果子，但第十二天比第十一天好，…避免在第十三天播種（接近滿月），…」。

時空穿越近三千年的現代，《月亮書》作者 Johanna Paungger 也有類似觀察^[註2]。她從小就被祖父教導去感受月亮週期對人類與大自然的影響，她在家事、園藝、農作、保健方面有特別觀察。她表示上弦月期間大地吐氣，人體傾向吸氣、吸收、凝聚力量，下弦月期間大地吸氣，人體傾向吐氣、付出、消耗力量；若以農作園藝來說，上弦月適合播種、下弦月適合施肥。

而針對新月，她寫到：「這段期間，有股短暫的作用力壟罩著人類與動植物，非常適合斷食的一天，預防疾病於未然，因為身體這個時候的解毒功能最強，如果想戒掉壞習慣，比起其他日子，這天也是最好的起始點。」

她這段文並沒有很清楚地將日月合相之前的殘月，以及日月合相之後的新月期分開描述，但從以上可以約略觀察到，無論古今，一般同意上弦月是可以發展某件事的起始點。

從擇時占星學思考新月的時間點

「新月祈願法」在占星學界裡最經常受到質疑的是日月合相的焦傷問題。

十三世紀義大利占星家古德．波那提（Guido Bonatti）在其著作 ”Book of Astronomy” 第七部 ”On Election” 裡^[註3]，針對第七宮事項的擇時，特別提到了焦傷（Combust），他表示日月合相後 6 度內為焦傷，且根據 al-Rijal，那是恐懼的，如果有人在那時候征戰，特別是在頭一小時，則會因恐懼而挫敗、失去他的生命與靈魂。

我自己是研習古典占星出身，相關古典文獻在 2010 年陸續出版後就已購入研習過，因此甚知古典占星家的描述總是相當武斷而令人恐懼，那是他們的時代背景、我們無可置喙，但是、存在於現代的我們，是否有可能進一步去理解或驗證他們如此詮釋的原因呢？

倘若新月的時間點真的那麼可怕，那麼觀察新月新生兒死亡率也是可行的，因為一個活著征戰的人都會死亡的話，更何況是一個正要出生的嬰兒呢？所以，我當時迅速粗略地觀察了 Astro.com 的新生兒死亡案例，然後當此刻、撰寫這篇文章時，又再迅速粗略地觀察了一遍，其結論依然相同。

Astro.com 的新生兒死亡星盤（實際共 391 筆），該頁面 181 筆除以八個月相，預期每一月相平均應有 22 筆，我特地將容許度盡量放寬、以整宮相位來判斷，但結果如何呢？出生於日月合相（新月）後 30 度內的案例 12 筆，出生於日月對分相的 8 筆、出生於上弦日月四分相的 16 筆、出生於下弦日月四分相的 13 筆，這些只是粗略的概估，但關鍵是，在 181 筆新生兒死亡的案例中、出生於日月精準合相的僅有 2 筆。

就像我在 NCGR 台灣分會導讀讀書會時經常提醒的，Astro.com 的數據雖然珍貴，但未依人口比例抽取的質量，其調查結果的代表性也是可議的，因此，研究議題的設定就變得很關鍵了，然而重點是，倘若新月這個時間點真的那麼不吉， 181 筆新生兒死亡的案例裡，怎會出現低於2% 的結果呢？這樣的結果顯示新月的時間點並不如古德．波那提或 al-Rijal 所說的那麼恐怖啊！

無獨有偶的是，Dr. Lee Lehman 在她 2015 年甫出版的 ”The Magic of Electional Astrology^[註4]” 裡也提到了焦傷（Combust）以及焦傷時辰(Combust Hour），她非常具有實驗家精神、是我崇敬的占星家之一。她檢驗 11 件飛機失事與災難事件，結果只有一件是符合日月合相6度內焦傷條件的，而且這件還是發生於殘月、並非新月，又這 11 件中沒有任何一件是發生於焦傷時辰（Combust Hour）。

再續論，在古典占星學的領域裡，「焦傷」確實是相當受到重視，我自己多年前也曾在文章裡提到過它相關的定義：

• 核心（Cazimi）：行星與太陽 0 度 – 17 分內合相。
• 焦傷（Combust）：行星與太陽 17 分 – 8 度 30 分內合相。
• 在太陽的光束下（Under the Sun’s Beams）：行星與太陽 8 度 30 分 – 17 度內合相。

十七世紀英國占星家威廉．里利（William Lilly）認為這三種狀況中，只有「核心」最為吉祥、並給予 5 分的偶然尊貴。咦？這不是妙了嗎？怎麼他的看法會與古德．波那提、al-Rijal…不同呢？又台灣古典占星家秦瑞生，在其著作《占星學（上）》^[註5]也寫到「由於焦傷的行星失去力量，固可善用其特徵、應用在不同的占星學領域，因焦傷，不見行星之光，在擇日占星學上，可用於強調祕密的事件上」。

由此，我們再回到 al-Rijal 所描述的出征背景，一起來想想 al-Rijal 之所以認為「新月」是恐懼的，那會不會是因為新月夜晚無光所產生的心理恐懼呢？如果是那樣的狀況，那與坐在家裡秘密地磨刀練劍或內修許願又會有什麼衝突呢？而所謂新月焦傷的指責，究竟是真有所本？還是只是部分占星學生不求甚解、自己內心裡所產生杯弓蛇影的恐懼呢？

從行星軌道與太陽風思考「行星焦傷」

現在我們要來繼續思考一下「焦傷」可能的原理。這一段非常重要。

古代占星家對於行星與相位的詮釋，除了是以地心系統所觀測而得的行星相對角度外，還包括視覺上的「感受」， 例如西元二世紀占星家托勒密在其著作 ”Tetrabiblos”^[註6]裡描述火星是乾燥且灼熱，因為他認為它有火熱的顏色、並且距離太陽最為接近^[註7]，但事實如何呢？依據天文物理學家的探測，太陽系中除了太陽以外，最熱的是水星（最高攝氏 700 度）、次熱的是金星，因為他們繞行太陽的軌道才是最為接近的，因此，若真要論「焦傷」，我個人認為水星與金星才是更需要被重視的。

但是，若再仔細觀察，這兩顆行星因為最接近且持續繞行太陽之故，它們其實一直都是處於「焦傷」的狀態啊，為何在占星學中，只有在視覺上與太陽合相時才稱為「焦傷」呢？這個部分我要特別感謝 NCGR-PAA 會長 Bruce Scofield 在指導我基礎天文學時所給予的啟發，他個人專門研究漢堡占星學（Urania Astrology）以及中美洲占星學（Mesoamerican astrology），當時他提到了金星、凌日現象、彗星以及太陽風。

在中美洲的馬雅文明裡特別重視金星，認為金星是太陽的伴侶、也是戰神，而木星是她的盟友。馬雅人並未特別提到金星凌日的現象，他們認為當金星西入太陽時（昏星）、人類會受苦，但他們更害怕金星東出太陽時（晨星）、人類會受難，因為那代表戰爭^[註8]。

就 Bruce 的考察，他認為馬雅人所觀察到的可能與太陽風有關，就如同古時候彗星經常被當成大瘟疫的災星一樣，以現代天文物理的觀點而論，那可能是因為彗星 尾巴帶有其他星球上的塵埃粒子，受到太陽輻射與太陽風的影響後、穿過地球大氣層後所造成的；而太陽風的理論、經由地球的「磁暴」與「極光」現象證實其存在後，太陽風之於水星、金星的作用、甚至是月亮也更加受到重視^[註9-10]。因此，在我們的占星學領域中，是否也可能從太陽風的角度來重新理解古代占星家們所說的「焦傷」現象呢？

天文學中將行星與太陽合相的相位分為內合（Inferior conjunction）與外合（Superior conjunction），請見下圖。

內合是指行星在其軌道上、通過太陽與地球之間的視角現象，外合是指行星在其軌道上、通過太陽背面的視角現象，但是在占星盤中這兩者都是顯示合相；地球若真的受到太陽風粒子的影響，接收到某些金星或是水星星球上的物質，那麼最有可能的時間點與相位，應當是行星內合（Inferior Conjunction）並逆行東出（Oriental）於太陽的時候，而這個推論其實是非常符合馬雅人對金星東出的看法。

因此，我個人認為並非所有行星與太陽合相都應視之為「焦傷」，或說，對於行星與太陽合相的相位，我們應當要給予更細緻的分類與詮釋。

但在進行更細緻的分類之前，我們得先確定一件事，那就是太陽風粒子是否也會抵達外行星的地方呢？目前科學界的證明是肯定的，NASA航海家一號在2012年6月即將脫離太陽系時^[註11]就經歷了一段接收到大量奇特訊號的過程，這項觀測數據證明了太陽風粒子受到太陽本身重力的牽制而在太陽系天球中形成了一圈的太陽頂圈（heliopause）。

好的，那麼接下來我們就可以以地球為觀測中心，將太陽系中所有行星與太陽形成合相的狀況與相對距離做以下分類：

1. 內側行星（inferior Planets）的內合：水星、金星，它們的行徑軌道都是在地球軌道以內，週期性發生內合現象，與地球的距離為最近。
2. 內側行星（inferior Planets）的外合：水星、金星，週期性發生的外合現象，也就是繞到太陽背面，與地球的距離為次近。
3. 外側行星（Superior Planets）的合相：火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星，它們的行徑軌道都是在地球軌道以外，不可能出現內合現象，只會出現繞到太陽背面的合相現象，與地球的距離依次較遠。

所以，依據距離、以及可見或不可見，所謂「焦傷」的程度、外顯或內化也是逐一不同的，實在不應以單一星盤上合相的度數來解釋或定義，且我個人認為，無論合相是否為「核心」，凡內合逆行的焦傷才是「真焦傷」，若要更慎重些，其實還得考量太陽黑子每 11 年的活動週期。

從月球的電磁逆流思考「新月祈願」的時間點

那麼月亮呢？我這不自打嘴巴了嗎？新月時，月亮不也像水星、金星一樣介於太陽與地球之間嗎？是的，但關於這部分我們首先得留意到的是、月亮是地球的衛星， 是繞行地球而轉，星球本身的物質與重力的差異須由天文物理專家來解釋，我個人不是專家、不應多舌，也衷心非常期待科學家們能夠帶給我們更多的資訊與新發現，但是，關於美國 NASA 在 2012 年 5 月 30 日所刊登的這篇月亮電磁逆流的文章 ”Electric Moon Jolts the Solar Wind”^[註12]，我個人倒是覺得非常有趣，非常值得我們思考與發想看看。

這篇文章意旨過去科學家們一直都以為月亮會在「毫無防備」下受到太陽風的襲擊，但經觀測後、並非如此，科學家們發現，月亮的受光面在受到太陽風襲擊時，會瞬時噴發出電子束與電離子、形成逆流而出現磁場擾動，並使太陽風粒子轉向。

現在讓我們再來想想看，每當新月時刻，我們在地球所看到的是月亮的背光面（陰暗面），但她的受光面是面對著太陽的，而就在那新月短暫的時間，她可能正好隔絕了部分來自太陽的輻射與太陽風粒子，這個現象在日蝕，也就是月亮行經黃緯 0 度左右時會特別明顯，又特別是如果月亮正巧位於近地點位置時則更加明顯。回想一 下每當日蝕發生時，氣溫不是驟降了嗎？

但如果、月亮的受光面在受到太陽風襲擊時會瞬間噴發出電子束與電離子反擊、並使太陽風粒子轉向的話，那不是與我們占星學中將月亮視為是孕育與保護的意象不謀而合嗎？

目前雖不確定月亮的背光面是否也會出現磁場擾動，但受光面的物理反應是確定的，從上述這一點來思考，我個人並不認為占星學中應當繼續將日月合相與金水焦傷做同等解釋。

接著，讓我們再用「玄」一點方式來猜想看看為何「新月祈願」可能是有效的。

新月與滿月是月亮受太陽光照射、受光面積最大的時刻，若說月亮會因太陽風粒子瞬時噴發出電子束與電離子，那麼新月與滿月這兩個時間點也勢必如同將發電機開到最大的時刻，不同的是，新月與滿月的重力關係不同（請參見從重力思考月亮週期的變化與潮汐段落），雖然太陽的能量正逐年消耗當中，但此刻太陽的重力仍是遠遠大於地球與月亮，仍傾向將物質往自身方向吸引，目前月亮以每年平均 3.8 公分的距離遠離地球的數據或許能提供一些可能性的說明^[註13]。但重點是，若從玄學與占星學人文觀點的詮釋，我們可以將滿月到新月之間的時刻，特別是殘月到新月的時刻，理解為人的能量傾向於被太陽吸引而掏出、消耗，而到了新月的時間點呈現一個極致的狀態之後，於新月到滿月之間的時刻，重新從太陽 Recharge、補充能量。且暫時撇開靈魂存在與否的爭議，人體的大腦早已被醫科學界證實會自體產生微弱的生物電流，因此，如果說科學界會因為太陽黑子活躍而發出磁暴可能會癱瘓電器產 品與通訊設備的警告，那麼新月的時間點、也就是當月亮部分或全部屏蔽太陽時，對人體而言是否就更顯得珍貴而重要呢？當然，世界上還有太多的現象與可能性目 前尚無法得到科學上的解釋或證實，但在玄學領域上，它其實正意味著在新月這段較不受到干擾的時間，你在你的意識裡播種了什麼樣的思維，都可能在月牙初露時，逐步因太陽的能量與月亮反射光的「補給」而開始萌芽。

從希臘占星學思考幸運點與新月的價值

現在、讓我們再回到占星學的領域來思考幸運點與新月的價值。

在每次的新月盤中有個特徵，那就是幸運點「永遠」都與上升點合相、而在滿月星盤裡，幸運點「永遠」都是與下降點合相，但這又有什麼樣的意義與價值呢？

幸運點與精神點的計算邏輯都是基於太陽、月亮與上升點的黃道度數關係，其哲思背景與諾斯替教義（Gnosticism）、赫密斯教義（Hermeticism）有甚深的淵源。

諾斯替教義認為每個星體都有一個屬靈的統治者，而太陽與月亮是兩大光體，一個代表父親、一個代表母親，日月關係也顯示出光明與黑暗、物質與靈魂的轉換，由此衍生的赫密斯神祕學及希臘化時期占星學，則是將依據日夜間區分所計算而得的幸運點來代表身體與物質，精神點則代表心智與靈魂，因此，太陽、月亮、上升點、幸運點以及出生前的新月或滿月，這五個要素被視為構成一個人的命格有關，特別是幸運點，更是與一個人今生的健康財富息息相關。

關於幸運點的應用，西元二世紀占星家維第斯．瓦倫斯所留下的著作可說是描述得相當詳盡，比起其它三世紀以後的占星家著作，維第斯．瓦倫斯的著作 ”Anthologies” 更可見到趨近原汁原味、希臘化時期占星學的內涵與思維。

首先，他在第二部裡關於新月描述到：「新月指示地位與權力，王者風範與專制傾向，所有關於城市的公眾事務，父母，婚姻，宗教，以及所有全世界的，宇宙事件。新月、緯度以及動向的主星均顯示出同樣的東西。^[註14]」，從這一段，我們可以看出至少維第斯．瓦倫斯本身對新月所持的看法是相對正面很多的。

接著，他在第四部裡描述到年限主星（Chronocratorship）、以及後來被現代占星師克里斯．布里南（Chris Brennan）稱呼為黃道釋放（Zodical Releasing）的推運技法，也就是以虛點（Lot）的所在星座起算，每個星座依其主管主星賦予不同長度的年限，並依其星座主星之能量與優劣勢，來推論命主一生當中各短中長期的流年大運。虛點的運用主要以幸運點為主，但其他諸如精神點或Lot of Eros…等也可以用相同的方法推論。而這個技法的關鍵是每當幸運點依序推進到與包含幸運點所在星座起算、第四、七、十個星座時（特別是第十個星座），幸運點所象徵幸運（或不幸）的大運就會開始啟動。

針對此法，維第斯．瓦倫斯還特別提到：「此外，我們可以用相同的Apheta（太陽或月亮）給新月或滿月出生的人，因為在那些時間，幸運點與精神點會位在同一星座，當我們研究關於這些人星盤上的年限主星以及他們的健康時，我們會從Vital Sector（生命區間）的星座開始，但關於他們的活動力，會直接從幸運點所在星座開始起算，而這又特別確定的是，在夜間出生或是那些出生於新月、且新月位於天底、四分上升的人，就結果而論，新月會比滿月好，因為新月的幸運點與精神點會位在上升處^[註15]」。

也就是說，幸運點或精神點本來就是基於日月關係的融合，所以當新月或滿月時，幸運點與精神點會在同一個星座，但若比較新月與滿月，新月會更加吉祥，因為幸運點與精神點就位在象徵生命或事件開始的上升點處，假使、新月位在第四宮，那麼就會四分上升處的幸運點與精神點，雖然是四分相位，但能量會特別顯著。

新月祈願？給懷疑論者的衷心建議

所以看到這裡，相信讀者們都已經清楚了解到，「新月祈願」背後的原理其實是紮紮實實的，即使珍．史匹勒自己可能也沒發現，但她依據實作經驗所分享的，真的是一個很棒的時間點，能夠幫助讀者們透過「新月祈願」的內在功課來築夢踏實。她從未保證你只要新月許願，就能躺在家裡看電視等著如願，相反的，她在世時、不斷地以她的熱情激勵周圍的人去努力、去開創、去自我實現。

而對於懷疑論者，我在這也想提供一個衷心的建議。歷史上許多占星師在類似技法上可能都有不同的意見，但當我們要提出批評時，最好直接請教主張該技法的人為何這麼主張的理由後、再提出自己的看法會比較妥當，若主張該技法的人已經作古了，那麼自己就得先拋棄成見，多方面觀察學習、紮紮實實驗證後，再來具體論述自己的想法邏輯會比較恰當，否則只是自曝其短，何苦來哉？

以上這一萬兩千字的思辨，希望能夠還給珍．史匹勒一個公道，以紀念她為我們帶來如此美妙的發現。

備註

^[註1] “Hesiod: Works And Days” trans. By Hugh G. Evelyn-White.
http://www.sacred-texts.com/cla/hesiod/works.htm（最後連結日期 2016/08/28）

^[註2] 《月亮書：從圓缺週期發現生活智慧》，約翰娜．寶格著，葉宗琪譯，2007，方智出版，頁105。

^[註3]“Bonatti On Election: Treatise 7 of the Book of Astronomy” trans. By Benjamin Dykes, 2010, The Cazimi Press, p.763.

^[註4] ”The Magic of Evectional Astrology” by . Lee Lehman, 2015, Schiffer, p.91

^[註5] 《占星學（上）》，秦瑞生著，2003年，于天出版，頁303。

^[註6]“Tetrabiblos” by Ptolemy trans. by F. E. Robbins, 1940, LOEB, p.33.

^[註7]以地球為中心，由內向外行星繞行地球的軌道依序為：月、水、金、太、火、木以及土星。

^[註8]Authentic Maya
http://authenticmaya.com/maya_astronomy.htm（最後連結日期 2016/08/28）

^[註9] Solar Wind Explodes on Venus by Astro Biology Magazine, 2012/3/9
http://www.astrobio.net/topic/solar-system/venus/solar-wind-explodes-on-venus/（最後連結日期 2016/08/28）

^[註10]“Extreme” Solar Wind Blasts Mercury’s Poles” by Ray Sanders on Universe Today, 2015/12/24
http://www.universetoday.com/89322/extreme-solar-wind-blasts-mercurys-poles/（最後連結日期 2016/08/28）

^[註11] Voyager Reaches Interstellar Space by JPL
https://www.youtube.com/watch?v=L4hf8HyP0LI（最後連結日期 2016/08/28）

^[註12]”Electric Moon Jolts the Solar Wind” by Bill Steigerwald on NASA ,2012/05/30
http://www.nasa.gov/topics/solarsystem/features/electric-moon.html（最後連結日期 2016/08/28）

^[註13] Lunar distance (astronomy)
https:/en.wikipedia.org/wiki/Lunar_distance_(astronomy)%20（最後連結日期 2016/08/28）

^[註14] Anthologies by Vettius Valens, trans by  Mark Riley , Book II, p. 46
http://www.csus.edu/indiv/r/rileymt/vettius%20valens%20entire.pdf （最後連結日期 2016/08/28） 
“The New Moon is indicative of rank and power, of kingly and despotic dispositions , of all public business concerning cities, of parent, marriages, religion, and of all universal, cosmic matter. The rulers of the new moon, of the latitude, and the motion are indicative of the same things.”

^[註15] Anthologies by Vettius Valens, trans by Mark Riley , BookIV, p. 71-74 “In addition we can use the same apheta for new or full moon nativities, since at those times the Lot of Fortune nd Daimon fall in the same sign, but when we investigate the chronocratorship in such nativities wtih respect to physical health, we will start the vital sector at that very sign, but the chronocratorship with respect to activity at the one immediately following the Lot. This isparticulary true for night births or for those nativities which have the new moon at IC and as a result have the angles square with the Lots. The results of a new moon are better than those of a full moon because at a new moon the Lots are in the Ascendant, at full moon they are in the Descendant.”